第525章 魔中之魔

  波旬言，佛灭后，我令魔子魔孙作比丘、比丘尼等形，身服法衣，以有漏之形作无漏身相，坏乱正法。

  意思就是等禿驴你涅槃后，我的弟子会穿上你的袈裟，进你的庙宇，坏你的戒律，曲解经典，以僧相行魔事。

  其是乃为末法之世也。

  佛则回应，七百岁后，魔渐坏我正法，真弟子將持戒修行，令正法久住，警示后世辨別邪正。

  波旬以“披佛衣、入僧团”的方式坏佛，而非暴力武法，是因其知佛法难被外力摧毁，故用“內蚀”之法。

  经典中他干扰佛成道、阻挠弟子修行，破坏善法为事。

  佛成道时他派三魔女前往诱惑、率魔军威胁，佛说法时他常干扰弟子、断人善底，扰乱修行，是四魔中的天魔，无任何护法之实。

  四魔乃为蕴魔、烦恼魔、死魔、天魔，另外三魔均无像天魔波旬那样的独立“魔主”，它们是內魔，源於自身身心，非外在主宰。

  当日佛身为太子，捨弃王位，遁入山林苦修多年，终觉苦行非解脱之道，遂至摩揭陀国伽耶山菩提树下，敷吉祥草为座，跏趺而坐，立下“不成正等正觉，终不起此座”的誓愿。

  佛入定修行，其身心所发的清静心光，上冲九天，直透欲界第六天他化自在天的魔宫，令魔宫宝殿震颤不已，天乐骤停，珍宝失色。

  魔天主波旬感知到这股非同寻常的威德力，掐算之下，知晓佛即將证悟，届时必將宣说正法，度化三界眾生出离欲界轮迴，动摇自己在欲界的统治根基，惊怒交加，当即决意倾尽魔宫之力，阻挠佛成道。

  波旬首先想到以慾念破佛禪定，遂点派座下三名最擅魅惑之术的魔女，欲染、悦人、爱乐。

  三魔女领命，即刻下界，来到菩提树下，她们变幻出天姿国色之貌，身著綾罗锦绣，身带异香，环绕佛座前，施展百般妖媚之態，或歌或舞，或软语温存，极尽挑逗引诱之能事。

  她们向佛诉说人间帝王的荣华富贵、后宫佳丽的温柔遣綣，劝诱佛捨弃苦修，回宫继承王位，享受世间极致的欲乐。

  面对三魔女的种种诱惑，佛始终端坐不动，心神寂然。