第667章 双童论法 明心特质

  而那片静逸草地中央，正盘坐著一道身影。

  身著暗红袈裟，头顶鋥亮，背对著裘图，俯身以指尖轻触草尖，姿態专注而虔诚，仿佛在聆听这微渺生命无声的诉说，又似在与这片顽强绿意进行著某种超越言语的交流。

  周遭万籟俱寂，唯有草叶微颤与冰河深处隱约的汩汩暗流声，更衬得此情此景，静謐悠远。

  但见裘图负手上前，身形虽如五六稚童，赤足踏雪无痕，乌黑长髮几欲垂地，但步履间自有一股渊渟岳峙的宗师气度，仿佛这方天地皆在其气韵笼罩之下。

  他童顏皓齿，声线稚嫩，却隱有睥睨天地之意道：“活佛倒是信人。”

  “当年有言，待裘某强求得成，必亲来恭贺。”

  “未想竟真在此相候了。”

  明心见性之后，意识与末那识融为一体。

  眼耳鼻舌身五识以往是將信息分別交给意识与末那识，如今信息集中，再加之裘图龙象般若功圆满，八荒六合唯我独尊功功成。

  五感再度升华。

  眼识达到了第二境“入微”——能看到极微观的细节，如昆虫绒毛、布料纤维结构，如同拥有微距视野。

  能穿透一定程度的浅层障碍，如薄雾、水汽、轻纱、极薄的木板纸片。

  舌识达到了第二境“识药”——能通过极少的味觉样本，准確判断物质是什么性质，由何物组成。

  鼻识达到了第三境“溯风”——不仅能闻到各种常人闻不到的气味，更能通过气味在空气中传播的浓度变化、风向流动，精准追溯其源头位置，以及源头之物时日。

  就比如，有人经过某一地，数月后裘图行至此地，只需一闻，便知其人何时来此。