第424章 寺庙的前世今生
  许墨几句话就试探出他们的眼界也就这样了，想到这里轻轻咳嗽声就说道：“刚才黄教授说了大报恩寺的前世今生，我就在基础上补充点內容。”
  “东吴赤乌十年建初寺创立，到了东晋更名为长干寺，成为【南朝四百八十四】核心寺院之一。隋唐时期，隋文帝分舍利建塔，唐代称天禧寺，再到北宋端拱元年僧可政重建，宋真宗赐额【圣感舍利塔】，南宋恢復了长干寺之称，又在元代改称慈恩旌忠寺。直到明朝永乐年间达到了巔峰，重建寺庙，改名大报恩寺。”
  “后来到了清朝晚期，大报恩寺修建的殿阁20余座，僧院148间，还有最著名的琉璃宝塔被战火摧毁，最终消失在歷史长河中。”
  他说的是大报恩寺前世今生的详细发展脉络。
  眾人倒是听得连连点头。
  “周局，你可知道大报恩寺在明朝时候为何有个【圣感舍利塔】？”
  “啊，许老师，你难道是想说。。。
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  黄世军突然惊呼一声，神色大变，显然他想到什么。
  “黄教授，许老师到底想提到什么？我听得有点懵。”
  “还是由许老师继续讲下去吧。”
  这个时候黄世军感觉没有脸面半路插嘴解释。
  许墨微微点头，就继续说道：“根据歷史文献资料，在宋朝时长干寺迎来了一尊佛教界的圣物“释迦牟尼佛的顶骨舍利”，这枚舍利放置在鎏金七宝阿育王塔中，供世人瞻仰。但是到了元朝和明朝，尤其是明朝，將大报恩寺建设的那么的宏伟壮观，可都没有关於这件佛教界圣物以及那座阿育王塔的记录，这说明什么？”
  “说明那圣物可能还放置在宋朝建立的长干寺地宫中，到了明朝，那座琉璃宝塔虽然光地基就打下了12米深左右，但因为和之前的长干寺地宫没有接触到，所以才没发现释迦牟尼佛的顶骨舍利以及那座一米多高的鎏金七宝阿育王塔。”
  “大家都知道，明朝大报恩寺就是在原来的寺庙地址上重修起来的。”许墨目光环顾四周，最后总结道，“根据我对文献的研读，我个人推断，在明朝大报恩寺遗址中可能就存在那座宋朝时候的长干寺地宫，而地宫中藏有佛教界的重宝“释迦牟尼佛的顶骨舍利”。”