第123章 黑水之渊的「钥匙」

  一场更加深度的、针对《山海经·大荒西经》中，所有关於“崑崙”和“陆吾”记载的“数据挖掘”，立刻在京城的超算中心展开。

  这一次，王崇安教授的团队，將“伏羲”大模型的分析重点，从之前的“地理方位”，转向了对“神话功能”的解读。

  机房內，气氛紧张而又充满了智力上的兴奋。王崇安教授和他的团队，正与ai专家小张一起，围在主屏幕前，试图从那寥寥数十字的古老记载中，压榨出最后一丝有价值的信息。

  “……有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其神……名曰『陆吾』，司天之九部及帝之囿时。”

  王崇安教授看著这段古老的原文，首先確认道：“『司……帝之囿时』，『囿』，在古代，特別是先秦时期，特指帝王豢养珍禽异兽的园林。『时』，则是指时令、节气。连起来，陆吾的『功能』，就是『掌管天帝花园的时令』。这与我们寻找『崑崙仙桃』的目標，完美吻合！我们找对地方了！”

  这个结论，让所有人都精神一振。

  “但是，『门』在哪里？”李教授通过视频连线，提出了最关键的问题，“入口的『钥匙』，到底是什么？”

  所有人的目光，都聚焦到了那句最晦涩难懂的记载之上——“司天之九部”。

  “『九部』……”一位年轻的语言学家，皱著眉头说道，“在汉代以后的文献中，『九部』通常指代中央的九个官署，或者將天下划分为九个州部。但《山海经》的成书年代，远早於此。先秦时期的『九』，除了具体的数字，更多的是一种……『概数』，代表『多』或者『极致』。”

  “如果，『九部』不是指空间呢？”王崇安教授的眼中，闪烁著智慧的光芒，“有没有可能，是指……別的东西？”

  “小张，”他转向ai专家，“我需要『伏羲』，將『九』这个字，与『天文』、『历法』、『术数』相关的所-有先秦文献，进行一次最深度的『语义关联』分析！我要知道，在那个时代，『九』，还可能意味著什么！”

  “明白！”

  超算中心，那台庞大的“伏羲”大模型，再次开始疯狂地运转。海量的数据流，在它的核心处理器中碰撞、交织、重组。

  数分钟后，一个全新的、充满了顛覆性的解读，出现在了屏幕之上！

  “王老！您看！”小张的声音，因为激动而颤抖，“『伏羲』在关联了数万卷早已失传的、战国时期的巫祝和方士文献的残片后，给出了一个高置信度的推论！”