第121章 崑崙何处寻？

  “就在刚才，”小张的声音，带著一丝压抑不住的兴奋，“我们按照王老的思路，將『崑崙』、『纯阳』、『正本清源』、『桃』这几个关键词，以及《山海经》、《穆天子传》中所有关於『西王母』和『仙桃』的描述，作为一个全新的『语义模型』，注入了『伏羲』系统。”

  “然后，我们让『伏羲』，对我们资料库中，那超过十万卷的古籍，进行了一次……『神话学层面的交叉比对』！”

  屏幕上，一幅由无数个光点和丝线构成的、无比复杂的“信息关联网络图”，开始缓缓地旋转。

  “『伏羲』发现了一个……极其有趣的现象。”小张指著图中几个被高亮標记出的节点，“在所有与『崑崙』相关的神话、传说、诗词、乃至地方志的记载中，有三个地理名词，其出现的『关联频率』，是最高的。”

  他在地图上，圈出了三个区域。

  “第一个，是**『瑶池』**。在几乎所有的神话体系中，它都是西王母居住的核心区域，也是『仙桃』生长的仙境。”

  “第二个，是**『不周山』**。传说中，它是上古时期撑天拄地的天柱，后被共工撞断，导致天地倾斜。在很多冷门的典籍里，它被认为是崑崙山脉的『龙首』所在。”

  “第三个，”他的手指，最终落在了一个让所有人都感到有些意外的名字上，“是**『归墟』**。”

  “归墟？”王崇安教授皱起了眉头，“《列子·汤问》中记载，归墟，是『天下之水』的最终归宿，位於东海之极。它……怎么会和西方的崑崙联繫在一起？”

  “我们一开始也无法理解。”小张苦笑著说道，“但『伏羲』的分析显示，在许多更加古老的、甚至可以追溯到先秦时期的萨满教或巫祝文献的残片中，『归墟』，並非是一个单纯的地理概念。它更像是一个……**『哲学』或『物理学』的概念。”

  “它，代表著……『万物的终点与起点』，是**『物质与能量相互转化』**的那个『奇点』。而崑崙，作为『万山之祖，龙脉之源』，其最深处，很可能，就连接著这个……通往『另一维度』的『归墟』！”

  这个由伏羲大模型推演出的充满了顛覆性想像力的结论，让在场的所有学者，都感到了一阵头皮发麻！

  “所以，”小张做出了最终的总结，“『伏羲』的建议是，如果我们要在崑崙寻找那个『特殊產物』，那么，『瑶池』、『不周山』、『归墟』这三个在神话中被反覆提及的『关键词』，將是我们……最有可能找到线索的『高价值目標区域』！”

  ……

  一场旨在“科学解构崑崙神话”的最高级別研討会，立刻在“启明”专案组的核心决策室內召开。