第33章 团体

  穆萨维先说了出来，“是这样的，沙阿已经颁布了诏书，说所有人都可以为国家发展提出建议…”

  这事阿米尔早就知道了，看来是自己的奏章取得效果了。说是大阿亚图拉都联合一些学者上书提供建议，看来已经将他们的积极性调动出来了。

  旁边的拉里贾尼突然蹦出一句其他话。

  “为了让民众都投资工业，今天举办了博览会，阿亚图拉也带着人去参观了。”

  阿米尔不可思议的看着对方，米尔扎点点头，没想到这位竟然能够牺牲到这种地步，之前还说这不符合教义，现在已经变成这样了。

  这也怪不到阿亚图拉，这两年的情况他也是看在眼里。什么银行、铁路、机器工业、新式书籍、报纸，这些给阿塞拜疆的变化可以说是翻天覆地的。就连教士集团内部也有人在看西方的书籍，比如《国富论》、《论财产和法制》（圣西门）、《新世界》（傅立叶）等。

  这样的情况已经出现了很多，米尔扎倒要看看这里面有多大的魔力。结果他自己也陷进去了，新世界中的理论和古兰经中的一模一样。

  于是阿亚图拉和其他学者一起研究这里面的理论，什么违反教义，这叫借鉴长处。

  他们也去参加了工业联合会举办的劝业博览会，里面的机器发挥比人还厉害的生产力让他们感到震惊。一些家中有资产的教士看着这些机器感觉不错，就打算让家里人购买生产试试，虽然必要维护，但生产力足够啊。

  “沙阿的诏书可见其振兴国家之决心，我们作为他的臣民，应该为沙阿排忧解难。”

  阿米尔这么说，穆萨维拿出一份文件，“这是我们四十二人一起联名向沙阿上交的奏章，请大人帮我们递交。”

  “这是我们联合会所有成员联名向沙阿上交的奏章。”

  “一百二十六名宗教学者联名向沙阿上书，当然也包括我。”

  三份文件代表知识分子、工商界和宗教界三个区域，一同向沙阿上书改革也是第一次。特别是阿亚图拉的政治转变更为惊人。

  “奥斯曼逼迫伊朗签订的条约已经在整个国家传遍了，伊斯法罕的人要组建军队攻打奥斯曼，夺回纳杰夫。”