第二十回 锁妖台祖卷化戾气 枯荣树灵根契本心

  玄机子缓步上前，目光紧紧盯著那本残卷，指尖微微颤抖，良久才轻嘆一声，语声满是唏嘘：“小友身怀之物，绝非寻常儒门典籍，此中义理，温润包容，近乎於......『道』，似......藏有上古先圣的仁心本源。惜乎卷册残缺，恐有诸多要义散佚，若是完整无缺，以这上古仁心教化之力，非但无需镇压塔中邪气，反倒能引其归正，化暴戾为平和，而非如今这般仅能稍安戾气。”

  道长之言，如暮鼓晨钟，敲在苏清玄心头。他心中一凛:上古先贤？苏家先祖？儒门心法？散落法器？......桩桩件件，有些重叠，还有些模糊。

  他摇摇头，暂时按下此念，於心底又生起另一番思索:他於清虚观悟阴阳平衡、中庸中和，此时又经此一事，恰是印证了儒道的共通之处：道家讲“顺应自然、不妄为”，儒家讲“仁心教化、不偏执”，二者皆非以力压人、以强凌弱，而是循本心、顺天理，以包容化解纷爭，以平和安扶乱象。以往他一直以为儒者守正，便是要斩邪除恶，如今慢慢知道，更高境界的守正，是以仁恕之心，化邪归正，克己而不苛人，守正而不执邪。这是他自清虚观学道以来，第一次將儒道相融之理付诸实践，虽未尽善尽美，却在潜移默化中，道心又进了一分。

  玄机子见苏清玄若有所思，知其慧根卓绝，一点即透，也不多言，只拱手道谢：“今日多亏小友仁心化戾，解我道宫之危，此恩玄枢道宫铭记於心。小友儒道双修，气度非凡，日后必成大道。”

  苏清玄收起缓缓落回怀中的心法残卷，躬身还礼：“道长过誉，晚辈不过是恰逢其会，略尽绵薄之力。此塔封印鬆动，还望道长早日修缮，护一方安寧。”

  辞別玄机子，苏清玄继续西行，心中反覆琢磨心法残卷的异象与玄机子的话语。上古仁心、教化而非镇压，这些字句在心底盘旋，他隱隱觉得，这本残卷的完整形態，藏著远超现世儒门修身的奥义，只是此刻机缘未到，义理残缺，尚不能全然参悟。

  一路行来，西陲的村落渐多，苏清玄沿途寻访千年古剎的踪跡，偶有乡人提及，西陲幽谷之中，有一位號“枯荣翁”的居士，以草木之理入道，隱居数十年，通晓天地生机循环之妙，虽非道宫玄门，却也深悟自然大道。苏清玄闻言，心生寻访之意——草木枯荣，合於道家生死如一，亦契儒门生生之易，与自己修行之道暗合，若能与隱士论道，必能再增体悟。

  他循著乡人指点的零星线索，穿密林，越溪涧，行至一处人跡罕至的幽谷。谷中灵气清和，草木葱蘢，与谷外的苍凉截然不同，一处竹篱茅舍坐落於谷心，舍外庭院之中，立著一株参天古树，最是奇异——古树一半枝干枯槁如死木，树皮皸裂，无半分生机；一半枝叶繁茂，翠绿欲滴，繁花点点，枯荣共生，涇渭分明，却又浑然一体，在谷中清风里，静静佇立，似已歷经千年岁月。

  茅舍门开，只见庭院之中，一位身著粗布麻衣的老者盘膝而坐，童顏鹤髮，面色红润，双目闭闔，指尖轻捻一片落叶，周身气息与古树相融，正是枯荣翁。

  苏清玄缓步走入庭院，躬身行礼，语声谦和：“晚辈苏清玄，途经此地，闻先生以草木入道，悟枯荣之理，特来拜謁，望老先生不吝赐教。”

  枯荣翁缓缓睁眼，目光落在苏清玄身上，上下打量，眸中闪过一丝讶异，隨即含笑頷首：“小友不必多礼，老夫枯荣翁，隱居於此，不过与草木为伴，悟天地生机而已。小友周身儒风醇厚，道韵暗藏，儒道相融，实属罕见，想来也是一心向道之人，且入座一敘。”

  二人相对而坐，於枯荣古树之下，论及天地大道。枯荣翁以草木枯荣为引，讲道家“生死如一、循环往復”之理：“草木春生夏长，秋枯冬藏，枯非终，荣非始，枯荣交替，便是天地生机的循环。世人畏死喜生，执於荣，厌於枯，便是失了本心，困於表象。生亦自然，死亦自然，荣亦自然，枯亦自然。”

  苏清玄以儒门义理相和：“《易经》有言『生生之谓易』，天地之大德曰生，草木枯荣，正是生生不息的体现。枯为生机蛰伏，荣为生机显化，无枯则无荣，无藏则无生，儒者守中庸，便是不执於枯荣生死，顺天地生生之理，行仁心济世之事。”

  一番论道，二人惺惺相惜，引为知己。枯荣翁见苏清玄年纪虽幼，却道心通透，见解不凡，心中愈发讚许，指著院中古树道：“此树乃天地灵木，感天地灵机而生，枯荣循环已近千年，从未有过异变。小友既悟生生之道，不妨於树下静坐，体悟枯荣之间的生机本源，或许能有新得。”

  苏清玄欣然应诺，当即盘膝坐於枯荣古树之下，双目微闔，依儒道相融之法调息凝神。他放下心中杂念，心神与古树相连，感受枯木的蛰伏、绿叶的勃发，体悟生死循环、枯荣交替的天地自然之理。道家的生死如一，与儒家的生生不息，在心底悄然共鸣，原本似是而非的儒道相融义理，更加清晰通透。