第三十章 我在解决地精这件事上有一点心得

  不过对於大眾而言，他们对亡灵的了解，基本都来自於牧师和吟游诗人们一遍又一遍的传颂。

  模板基本上都是某个邪恶又疯狂的法师，为了不朽的生命变成了巫妖，然后带著对生命的永恆憎恨，创造出可怕的亡灵天灾杀死大地上每一个活著的生命。

  然后在神的选民或者正义的英雄带领下，残存的人们奋起反抗，最终消灭巫妖。

  当然，也有一些喜欢剑走偏锋的吟游诗人，会让巫妖和他的亡灵成为故事结局的大贏家。

  但无论是哪一种，他们都会在故事过程中详细的描绘亡灵的可怕、残忍、无情。

  为了达到这个目的，他们口中的亡灵变成了一种匯聚骷髏的数量、食尸鬼的传染性、死亡骑士的武艺等等不死生命优点的可怕存在。

  而村民们在管理调皮的孩子时候，往往也会借用这些故事中亡灵的形象。

  编织出亡灵会躲在黑暗里，发出『咔嚓，咔嚓』声，一根一根吃掉小孩手指头的黑暗童话，来恐嚇那些夜里还往外边跑、不听话的小孩。

  这样，一个经由牧师、吟游诗人编织骨架，一代又一代的村民填充血肉，近乎『恐惧』这个概念象徵的亡灵，就出现了。

  而伴隨著这个概念的出现，亡灵也成了很多村民意识深处最深沉的恐惧。

  这就导致了很多邪恶的牧师、法师很喜欢使用这个法术，获得一些法术本身效果之外的额外效果。

  比如在伤亡巨大的矿坑里，使用亡灵作为监工，降低挖矿奴隶的反抗意志。

  然后这些牧师、法师的行为，又进一步加深了人们对亡灵的恐惧。

  这也就导致了很多人，比如眼前的几位长老，光是听到『亡灵』这两个字，都快要被自己的恐惧给活活嚇死。

  温蒂对於这一点，显然早就有所预料，所以並没有因为几位长老的失態而露出什么表情，十分平静的回道：